刚完毕全国“两会”，之女李小林便回到故土红安。3月14日，在新居留念园，她接受了长江日报记者专访。主管国家经济作业26年，但他不允许自己的儿女经商。谈到这一个论题，李小林笑了笑说：这没什么好说的，便是父亲的一贯风格。她回想，改革开放后，有一次在饭桌上对孩子们严峻地说：“你们谁要经商，打断你们的腿。”时至今日，李家的4个子女没有一个人下海。李小林说：“父亲教育子女很严厉。他对外人比咱们宽恕。父亲便是要求咱们做普通人的作业，不要去寻求当官，不能挣钱，更不需求知名，把作业做好就行了。这便是咱们的家风”。（3月17日《长江日报》）
习从前指出：肯定不能既想当官又想发财。提出了为政清凉应该先从自己做起，也是对每个领导干部的提示和戒备。我国自古也有“为官发财，应当两道”之说。已然担任了公职，为大众服务，就要断掉发财的念想。
但是，当官发财，是我国封建思想的毒瘤。以宋真宗赵恒的《励学篇》为证：“大族不必买良田，书中自有千钟粟。安居不必架楼房，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉……”我国创始人之一的陈独秀，1916年在《新青年》中言必有中地指出：“充溢吾人之神经，填塞吾人之骨髓，虽尸解魂消，焚其骨，扬其灰，用显微镜点点验之，皆各有‘当官发财’四大字。当官以张其威，发财以逞其欲。一若当官发财为人生仅有之意图。”可见，在封建社会，不少当官人的初衷并不是为民干事，而是为了“吃和穿”，还要发财，乃至要财源滚滚。现在，这种封建毒瘤仍牢牢存留在一些人的头脑中，把“当官”与“发财”看成是一对孪生兄弟，个别人乃至公开声称：“当官不发财，请我都不来。”在他们眼里，当官乃获取非分之想、贪图享受的终南捷径。
“升官发财请走别路，苟且偷生莫入斯门”，这是当年黄埔军校门口的一副对联，它鼓励了许许多多黄埔学子的报国之志。毫无疑问，作为执政党的我国，今日的“官”与曩昔的官已有实质的不同，今日的官是公民的公仆，当官不是为了发财，而是为公民服务。在这方面，革新长辈和年代榜样都给咱们做出了光芒的榜样。方志敏勇士的“官”很大，却身无分文，终身清贫，致使戎行的战士都感到没办法了解。周恩来总理终身廉洁奉公，留下许多夸姣的美谈。领导干部的榜样焦裕禄、孔繁森、范匡夫、杨善洲等年代榜样，也是一贯严于律己，清正廉洁，从不利用职权为个人获取私利，在公民群众心中树起了一座座丰碑。
“当官即不许发财”，这是闻名爱国将领吉鸿昌父亲的遗言，吉鸿昌把它烧制在瓷碗两边作为“官铭”，用以警醒自己。从营长到团长、旅长、军长，直至省政府主席、前敌总指挥，不管官职怎样升，吉鸿昌一直一身正气，两袖清风，不只毫无积储，并且还把有限的家产变卖掉用以抗日。吉鸿昌随身带着这只瓷碗，折射的正是人专心为民、天下为公的崇高情怀。
豫剧《村官李天成》中有个唱段《吃亏歌》也甚是感人：“当干部就应该能吃亏，能吃亏天然就少对错；当干部就应该肯吃亏，肯吃亏天然就有威望；当干部就应该常吃亏，常吃亏才干有所作为；当干部就应该多吃亏，多吃亏才干有人跟从……”的确如此，一个真实胜任的官，应该是甘愿为民喫苦劳累的；一个遵纪守法的官，是没有发财途径和时机的，也是不可能发大财的。
“为官发财，应当两道”，深意已昭然于心：假如一个人想当官，就要断掉发财念想，一门心思做个好官；想发财，就请走别路。既想当官，又想发财，不免动用手中权利，其结局往往是财没发得了，官也丢掉了，还落得个“贪官”的恶名，乃至因而掉了脑袋。很多现实标明，何时把“为官发财”四字完全分开了——当官与发财不沾边了，才会真实成为群众满意的公仆。